Tradițiile pascale sunt frecvente în diferite culturi și comunități din întreaga lume pentru a sărbători Paștele (cunoscut și sub numele de Duminica Învierii), care este sărbătoarea centrală a creștinismului, fiindcă comemorează învierea lui Isus. Sezonul Paștelui este văzut ca un tip de sărbătoare pentru celebrare și ospăț, în contrast cu Postul Mare, care este destinat pocăinței și postului.
Sărbătoarea Paștelui este asociată cu diverse alimente de Paște care variază la nivel regional. Pregătirea, colorarea și decorarea ouălor de Paște este o astfel de tradiție populară. Mielul este mâncat în multe țări, deoarece oglindește masa de Paște a evreilor și are o semnificație religioasă. Mielul Pascal al Noului Testament este de fapt, pentru creștini, fiul lui Dumnezeu, Isus. Mielul Pascal, în special, reprezintă jertfa lui Isus Hristos pentru păcatele omenirii.
Oul este un simbol antic al vieții noi și al renașterii, în creștinism a devenit asociat cu răstignirea și învierea lui Isus. Obiceiul oului de Paște își are originea în comunitatea creștină timpurie din Mesopotamia, care a pătat ouăle cu roșu în amintirea sângelui lui Hristos, vărsat la răstignirea sa. Ca atare, pentru creștini, oul de Paște este un simbol al mormântului gol. Cea mai veche tradiție este folosirea ouălor de găină.
În Louisiana, SUA, localnici au o tradiție veche cu ciocnitul ouălelor. Orașul Marksville din Louisiana susține că găzduiește cea mai veche competiție de ciocnire a ouălor din SUA, care datează din anii 1950. Concurenții vin în perechi pe treptele tribunalului în Duminica Paștelui și ciocnesc vârfurile a două ouă.
Dacă coaja de ou a unui participant se sparge, trebuie să renunte, un proces care continuă până când rămâne un singur un ou. Venetia Newall descrie competițiile de mâncat ouă din Germania de Vest și printre emigranții germani din Pennsylvania, Statele Unite.
În Bulgaria, de Paște se organizează concursuri de ciocnit ouă
Pe lângă vânătoarea de ouă pictate de Paște, în Cipru se obișnuiește ca oamenii să aprindă focuri mari în școli sau în curțile bisericilor. Focurile sunt alcătuite din resturi de lemn, strânse de obicei de băieți entuziaști care cutreieră cartierele după ele, pentru a face focul cât se poate de mare.
De cele mai multe ori, această competiție duce la lupte pentru resturi de lemn și chemarea poliției sau a pompierilor pentru a stinge incendiile care au scăpat de sub control. Se obișnuiește ca o păpușă mică care îl reprezintă pe Iuda Iscarioteanul să fie arsă în foc. Același lucru se întâmplă și în Creta, dar este necompetitiv, iar focul se numește „founara” care înseamnă „foc mare” în greaca cretană. Focul arde acompaniat cu detonarea unor mici dinamite numite „plakatzikia” și cu împușcături în aer.
Multe grupuri etnice din Europa Centrală și de Est, inclusiv albanezi, armeni, bieloruși, bulgari, croați, cehi, estonieni, georgieni, maghiari, letoni, lituanieni, macedoneni, polonezi, români, ruși, sârbi, slovaci, sloveni și ucraineni, decorează ouă de Paște. În Bulgaria, ouăle sunt împodobite joia sau sâmbăta înainte de Paște.
Tradiția larg răspândită este ciocnirea ouălelor în perechi, iar cel al cărui ou este ultimul supraviețuitor se numește borak (în bulgară: luptător). Conform Tradiției ouăle decorate trebuie expuse pe masa de Paște, împreună cu cina constând din miel prăjit, o salată numită salată de Paște (salată verde cu castraveți) și cozonac.
În Republica Cehă, Slovacia și în unele părți ale Ungariei, în Lunea Paștelui se desfășoară o tradiție de biciuire a femeilor. Dimineața, bărbații lovesc femeile cu un bici special decorat făcut manual, în regiunile de est ale fostei Cehoslovacii Moravia și Slovacia, se toarnă și apă rece peste ele.
În Transilvania, bărbații merg cu udatul
Lovitura de bici poate fi dureroasă, dar nu este menită să provoace suferință. Conform unei legende, femeile ar trebui să fie bătute cu un bici pentru a-și păstra sănătatea, frumusețea și fertilitatea pe parcursul întregului an.
În unele regiuni, femeile se pot răzbuna după-amiaza sau a doua zi când pot turna o găleată cu apă rece asupra oricărui bărbat. Obiceiul variază ușor în Slovacia și Republica Cehă. În Bosnia și Herțegovina, Croația și Slovenia, este pregătit un coș cu mâncare, acoperit cu o pânză lucrată manual și adus la biserică pentru a fi binecuvântat. Un coș tipic de Paște include pâine, ouă colorate, șuncă, hrean și un tip de prăjitură cu nuci numită „potica”.
Apa de Paște este specială și de ea se leagă multe tradiții, în Transilvania fiind cunoscut obiceiul mersului „cu stropitul” sau „cu udatul”. Stropitul fetelor nemăritate este un obicei care se practică în multe dintre satele din Ardeal.
În Germania, de Paște se practica aruncare ouălelor
În multe părți ale Germaniei, o distracție populară de Paște este aruncarea ouălor. În acest „joc” nu există câștigători sau învinși și niciun scop aparent. Participanții aruncă cât de departe pot peste câmp un ou fiert tare, pictat și decorat. Acest lucru se repetă până când în cele din urmă oul se sparge, un eveniment care necesită un număr surprinzător de aruncări uneori.
Clopotele bisericii sunt tăcute ca semn de doliu pentru una sau mai multe zile înainte de Paște în Olanda, Belgia și Franța. Acest lucru a condus la o tradiție de Paște care spune că clopotele zboară din turlele lor pentru a merge la Roma (explicând tăcerea lor) și se întorc în dimineața de Paște aducând atât ouă colorate, cât și ciocolată în formă de ouă sau iepuri.
În lumea creștină există un număr mare de jocuri și obiceiuri tradiționale de Paște. Multe dintre aceste jocuri includ ouăle de paște, un simbol al mormântului gol. Dintre acestea, cele mai cunoscute, răspândite și populare până în timpurile moderne sunt rularea ouălor, vânătoarea de ouă, ciocnirea ouălor și dansul ouălor.
Regulile lor pot varia în diferite culturi și localități. În același timp, există obiceiuri deosebite mai puțin cunoscute. În zilele noastre, educatorii pentru copii la grădiniță inventează diverse jocuri noi de Paște, adaptând adesea jocuri binecunoscute la subiecte de Paște, cum ar fi puzzle-uri care implică cuvinte legate de Paște.
Foto: Așteptând binecuvântarea – Mykola Pymonenko, 1890.
CITEȘTE ȘI:
