Declarația de drepturi și sentimente a convenției a devenit cel mai important factor în răspândirea știrilor despre mișcarea pentru drepturile femeilor în SUA, conform lui Judith Wellman, istoric al convenției. Până la momentul Convenției Naționale pentru Drepturile Femeilor din 1851, problema dreptului la vot devenise un principiu central al mișcării pentru drepturile femeilor din Statele Unite. Până la urmă aceste convenții au devenit evenimente anuale până la izbucnirea războiului civil american în 1861.
În deceniile care au precedat anului 1848, un număr mic de femei a început să se opună împotriva restricțiilor impuse de societate, ajutate și de câțiva bărbați. În 1831, reverendul Charles Grandison Finney a început să permită femeilor să se roage cu voce tare în adunările mixte.
Începând cu 1832, aboliționistul și jurnalistul William Lloyd Garrison a organizat asociații anti-sclavie care au încurajat participarea deplină a femeilor. Ideile lui Garrison nu au fost binevenite de majoritatea celorlalți aboliționiști, iar cei care nu au vrut să includă femei s-au despărțit de el pentru a forma alte grupări aboliționiste.
Câteva femei au început să-și câștige faimă ca scriitoare pe tema abolirii. În anii 1830, Lydia Maria Child a încurajat femeile să-și scrie testamentul, iar Frances Wright a scris cărți despre drepturile femeilor și reforma socială.
Surorile Grimké și-au publicat opiniile împotriva sclaviei la sfârșitul anilor 1830 și au început să vorbească cu adunările mixte de bărbați și femei pentru Societatea Americană Anti-Sclavie din Garrison, la fel ca și Abby Kelley.
Femeile americane doreau să aibă controlul supra propriilor vieți
Deși aceste femei au ținut prelegeri în primul rând despre elementele negative aduse ale sclaviei, faptul că o femeie vorbea în public a fost în sine o poziție demnă de remarcat pentru cauza drepturilor femeilor. Ernestine Rose a început să țină prelegeri în 1836 unor grupuri de femei pe tema „Știință a guvernării”, care includea acordarea dreptului de vot a femeilor.
În 1839, la Boston, Margaret Fuller a început să găzduiască conversații asemănătoare saloanelor franceze, în rândul femeilor interesate să discute despre „marile întrebări” cu care se confruntă. În 1843, Fuller a publicat “Marele Proces”, unde a cerut femeilor să pretindă ca sunt independente.
În anii 1840, femeile din America căutau să aibă control mai mare asupra propriilor vieți. Soții și tații conduceau viața femeilor, ei luau majoritatea deciziilor importante drept pentru care multe uși erau închise femeilor. Legea le interzicea să moștenească proprietăți, să semneze contracte, să facă parte din jurii și să voteze la alegeri.
De asemenea, perspectivele de angajare ale femeilor erau slabe: se puteau aștepta să obțină doar câteva locuri de muncă legate de servicii și erau plătite cu aproximativ jumătate din cât erau plătiți bărbații pentru aceeași muncă. În Massachusetts, ferma Brook a fost fondată de Sophia Ripley și soțul ei, George Ripley în 1841 ca o încercare de a găsi o modalitate prin care bărbații și femeile să poată lucra împreună, iar femeile să primească aceeași compensație ca și bărbații, dar experimentul a eșuat.
La 7 aprilie 1848, ca răspuns la petiția unui cetățean, Adunarea Statului New York a adoptat Legea privind proprietatea femeii căsătorite, dând femeilor dreptul să păstreze proprietatea pe care au adus-o într-o căsătorie, precum și proprietățile pe care le-au dobândit în timpul căsătoriei. Astfel, creditorii nu puteau sechestra bunurile unei soții pentru plata datoriilor soțului ei.
Convenția drepturilor femeilor a avut șasese sesiuni pe durata a două zile
Convenția drepturilor femeilor a cuprins șase sesiuni, inclusiv o prelegere despre drept, o prezentare plină de umor și multiple discuții despre rolul femeilor în societate. Elizabeth Cady Stanton și femeile din Societatea Religioasă a Prietenilor au prezentat două documente pregătite, Declarația de sentimente și o listă de rezoluții, care urmau să fie dezbătute și modificate înainte să fie prezentate pentru semnături.
A apărut o dezbatere aprinsă cu privire la dreptul femeilor la vot, multe, inclusiv Lucretia Mott, cerând eliminarea acestui concept, dar Frederick Douglass, care era singurul participant afro-american la convenție, a susținut elocvent includerea acestuia, iar rezoluția votului a fost păstrată. Drept rezultat, 100 din aproximativ 300 de participanți au semnat documentul, majoritatea femei.
Parcul istoric Național pentru Drepturile Femeilor a fost înființat în anul 1980 și acoperă un total de 27.600 m2 de teren în Seneca Falls și în apropiere de Waterloo, New York. Parcul este format din patru proprietăți istorice majore, inclusiv Biserica Metodistă Wesleyană, care a fost locul Convenției Seneca Falls, casa lui Elizabeth Cady Stanton și Casa M’Clintock, locul unde au fost susținute Declarația Sentimentelor, rezoluțiile și discursurile pentru Convenția Seneca Falls. Biserica Metodistă Wesleyană și Casa M’Clintock au fost înscrise în Registrul Național al Locurilor Istorice în 1980.
Foto: Ștampila comemorativă din 1948, Convenția de la Seneca Falls intitulată 100 de ani de progres a femeilor: 1848–1948. De la stânga la dreapta: Stanton, Carrie Chapman Catt, Lucretia Mott.
CITEȘTE ȘI:
