Femeile spartane erau cunoscute în Grecia antică pentru că aveau mai multă libertate decât alte femei din insulele grecești. Puteau deține proprietăți, erau mai bine educate și aveau reputația – în special în rândul non-spartanilor – de a fi dominante. Cu toate acestea, majoritatea relatărilor care au supraviețuit provin de la persoane din afară și sunt părtinitoare, ceea ce le face nesigure.
Sparta este unul dintre puținele state grecești, alături de Atena și Gortina, cu dovezi detaliate despre rolurile femeilor, majoritatea din perioada clasică, dar probabil reflectând tradiții mai vechi.
Principalele surse sunt scriitori de sex masculin, din afara Spartei, precum, Xenofon, Aristotel și, mai târziu, Plutarh și Pausanias. Dovezile timpurii includ „cântecele de domnișoară” ale lui Alcman din secolul al VII-lea î.e.n. Sursele non-literare, precum arta și arheologia, sunt destul de rare.
Societatea spartană practica infanticidul pentru pruncii nesănătoși, deși fetele erau probabil cruțate și date mamelor lor. Spre deosebire de Atena, fetele spartane erau bine hrănite pentru a se asigura că sunt apte pentru naștere.
Fetele spartane primeau probabil educație organizată de stat, în special în anumite perioade, deși erau educate acasă, mai degrabă decât în agoge, precum băieții. Pregătirea lor se concentra pe îndatoririle domestice și includea instruire fizică, muzicală și religioasă. Fetele învățau să citească, să scrie și să studieze muzica, dansul și poezia (care jucau un rol în ritualurile de cult). Dansul în coruri ajuta la insuflarea valorilor spartane și la menținerea formei fizice.
Femeia spartană: de la antrenament fizic la rolul de mamă și soție
Spre deosebire de alte părți ale Greciei, fetele spartane participau în mod regulat la sporturi pentru a fi în formă ca frații lor, deși nu pentru luptă. Lycurg încuraja exercițiile fizice feminine și înființa competiții atletice. Fetele participau la alergat, lupte, aruncatul suliței, aruncarea discului, boxul, pancrațiu și călărie. Arta sugerează că este posibil să fi participat la festivaluri precum gimnopedia și Jocurile Heraene. Activitatea atletică a femeilor se încheia probabil odată cu căsătoria.
Femeile spartane se căsătoreau mai târziu decât alte femei din Grecia, de obicei între 18 și 20 de ani, cu bărbați de vârstă apropiată. Bărbații sub 30 de ani trăiau în comunitate, așa că soțiile se ocupau independent de gospodării. Se punea accent pe condiția fizică a femeilor pentru a asigura copii sănătoși, principalul obiectiv al Spartei în ceea ce privește căsătoria.
Perioadele de încercare pentru fertilitate erau frecvente, iar divorțul era acceptabil dacă un cuplu nu avea copii. Căsătoriile erau adesea aranjate, posibil de către tutorii bărbați (kurioi). Poliginia și parteneriatele reproductive erau practicate pentru menținerea populației.
Ritualurile de căsătorie implicau îmbrăcarea miresei ca un bărbat și „capturarea” ritualică a mirelui. Femeile spartane controlau treburile domestice și susțineau valorile militare. Evitau munca manuală, bazându-se pe iloți și se concentrau pe guvernarea gospodăriei și agricultură.
Statutul social, religios și cultural al femeilor în Sparta
Nașterea copiilor era considerată cea mai înaltă datorie a lor, egală cu serviciul militar masculin. Femeile se mândreau cu creșterea unor fii curajoși și îi umileau sau îi pedepseau public pe cei care dădeau dovadă de lașitate.
Femeile spartane purtau haine simple și scurte, precum peplosul dorian, care le expunea coapsele, și un chiton scurt pentru alergare. Nu își țeseau hainele, bazându-se pe perioikoi, iar bogăția era demonstrată prin haine și bijuterii cumpărate.În societatea spartană nu erau încurajate cosmeticele, femeile tinere purtau părul lung și descoperit; femeile căsătorite îl purtau scurt și acoperit cu voal.
În Sparta, cultele femeilor se concentrau pe fertilitate, naștere și frumusețe, reflectând rolul lor de mame. Printre cultele cheie se numărau cele ale Eliteitiei (naștere), Elenei (frumusețe) și Cyniscaei (învingătoare olimpică).
Cultul Elenei avea dedicații răspândite de obiecte de îngrijire feminină. Doar bărbații care mureau în luptă și femeile cu roluri religioase aveau pietre funerare scrise, deși unii cercetători susțin că acestea includeau și femeile care mureau la naștere.
Surse:
- Xenofon, Constituția spartană.
- Plutarh, Viața lui Lycurg.
- Herodot – despre cazuri de poligamie în Sparta.
Foto: Jean-Jacques-Francois Le Barbier – O spartană care îi dă un scut fiului ei, 1826.
Citește și:
