Comunitățile evreiești au existat în Orientul Mijlociu și Africa de Nord încă din antichitatea clasică. Evreilor aflați sub stăpânire islamică li s-a acordat statutul de dhimmi, împreună cu anumite alte grupuri religioase pre-islamice. Acestor grupuri non-musulmane li s-au acordat anumite drepturi și protecții ca „oameni ai cărții”. În timpul valurilor de persecuții din Europa medievală, mulți evrei și-au găsit refugiul în statele musulmane.
În timpul Evului Mediu, evreii aflati sub stăpânirea musulmană au fost tolerați și au putut să se integreze. Unii istorici se referă la această perioadă ca „Epoca de Aur” a evreilor, pe măsură ce aceștia au avut mai multe oportunități disponibile. În contextul vieții de zi cu zi, Abdel Fattah Ashour, profesor de istorie medievală la Universitatea din Cairo, afirmă că evreii și-au găsit mângâiere sub dominația islamică în timpul Evului Mediu.
Musulmanii nu au aplicat mereu pe deplin Pactul de la Umar și statutul tradițional Dhimmi al evreilor; adică, uneori, evreii, ca în Granada din secolul al XI-lea, nu erau considerați cetățeni de clasa a doua. Autorul Merlin Swartz s-a referit la această perioadă ca o nouă eră pentru evrei, atitudinea de toleranță a dus la integrarea evreilor în societatea arabo-islamică.
Integrarea reală a permis evreilor să facă progrese mari în noi domenii, cum ar fi matematica, astronomia, filozofia, chimia și filologia, unii au câștigat și putere politică sub stăpânirea islamică. Vizirul Bagdadului și-a încredințat capitalul bancherilor evrei, evreii au fost puși la conducerea anumitor părți ale comerțului maritim și cu sclavi, iar Siraf, principalul port al califatului în secolul al X-lea, avea un guvernator evreu.
În țările musulmane evreii puteau practica orice profesie
Libertatea comercială sporită le-a adus evreilor integrarea pe piața arabă. Leon Poliakov scrie că, în epocile timpurii ale islamului, evreii s-au bucurat de mari privilegii, iar comunitățile lor au prosperat. Nicio lege sau alte bariere sociale nu le-a restrâns evreilor activitățile comerciale, iar breslele exclusive de comerț și meșteșuguri ca cele din Europa nu existau.
Evreii care s-au mutat în țările musulmane, au putut să se angajeze în orice profesie, spre deosebire de statele europene, unde erau încă în vigoare diverse restricții pentru ei. Acest lucru, împreună cu persecuția creștină mai intensă, i-a încurajat pe mulți evrei să emigreze către zone proaspăt cucerite de musulmani și să stabilească acolo comunități.
Deși viața evreilor s-a îmbunătățit sub stăpânirea islamică, nu a existat nicio utopie interreligioasă. Sub stăpânirea islamică, a fost introdus Pactul de la Umar, care i-a protejat pe evrei, dar i-a și etichetat ca inferiori.
Din secolul al XI-lea, au existat cazuri de pogromuri împotriva evreilor. Exemplele includ masacrul de la Granada din 1066, distrugerea întregului cartier evreiesc din orașul andaluz, Granada. În Africa de Nord, au existat cazuri de violență împotriva evreilor în Evul Mediu și în alte țări arabe, inclusiv Egipt, Siria și Yemen.
Evreii și creștinii au fost expulzați din Maroc și Spania islamică, apoi confruntați cu alegerea fie a morții, fie a convertirii, unii evrei, cum ar fi familia lui Maimonide, au fugit spre sud și est spre țări musulmane mai tolerante, în timp ce alții au mers spre nord pentru a se stabili în regatele creștine în plină creștere. În 1465, o mulțime a fost înfuriată de poveștile despre comportamentul unui vizir evreu care a ucis mulți evrei și pe sultanul însuși. Comunitatea evreiască a fost temporar convertită, dar curând a revenit la iudaism.
În secolul X mulți evrei au emigrat în regiunea mediteraneană
În secolul al VII-lea, noii conducători musulmani au instituit impozitul pe teren – kharaj, care a dus la migrarea în masă a evreilor babilonieni din mediul rural în orașe precum Bagdad. Acest lucru a condus, la rândul său, la o bogăție mai mare și o influență internațională, precum și la o perspectivă mai cosmopolită din partea evreilor înțelepți, precum Saadiah Gaon, care s-a implicat la momentul respectiv profund în filozofia occidentală pentru prima dată.
Când Califatul Abasid și orașul Bagdad au căzut în declin în secolul al X-lea, mulți evrei babilonieni au migrat în regiunea mediteraneană, contribuind la răspândirea obiceiurilor evreiești babiloniene în întreaga lume evreiască.
Astăzi, evreii care locuiesc în țările musulmane au rămas doar o mică parte din populația de odinioară , Iranul și Turcia fiind casa celor mai mari populații evreiești rămase. Acest lucru s-a datorat persecuției pe scară largă, antisemitismului, instabilității politice și limitării drepturilor omului. În 2018, Agenția Evreiască a estimat că aproximativ 27.000 de evrei încă mai trăiesc în țări arabe și musulmane.
Foto: Sărbătoarea aniversării Legii la Sinagoga din Leghorn, Italia (1850), de Solomon Alexander Hart.
CITEȘTE ȘI:
